提到蝴蝶泉，大多数人想到的应该是电影《五朵金花》和蝴蝶飞舞于清澈泉水的场景。殊不知，大理蝴蝶泉景区是大理白族灿烂文化和旅游发展的缩影，独具特色的民族节庆、丰富多样的民族歌舞、绚丽多彩的民族服饰、扣人心弦的婚恋嫁娶、精湛独特的蝴蝶工艺、优美动人的传说、令人舒适的自然环境、蝴蝶养殖以及闻名中外的“五朵金花”，无不展示着源于自然的纯洁和与生俱来的朴实。

　　据《云南省志·文化志》《大理白族自治州州志》记载，东汉时期大理地区已有扎染技艺，通过历代发展逐渐形成具有白族特点的民间手工艺。明清时期，该技艺已达到较高水平，出现了染布行会。明朝洱海卫红布、清代喜洲布和大理布均是名声大噪。

　　如今，白族扎染以大理喜洲镇周城村最具代表，这里“家家有染缸，户户出扎染”，1996年被原国家文化部命名为“白族扎染艺术之乡”。2006年，白族扎染技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　而被艺术之乡包围的蝴蝶泉，深受白族扎染文化的熏陶。进入景区即可体验白族扎染，你可以跟随专业老师一起先扎、后染，通过不同的植物染料和不同的扎染时间，亲手制作一块独一无二的扎染，感受植物扎染的奇妙！

　　大理白族人民自古以农耕为主，自给自足，长时间劳作不免乏味，于是便拿起锄头跳起舞来，但由于锄头太重，逐步衍生为使用竹子跳舞。劳作与娱乐相结合，久而久之便将舞蹈与祈福结合在一起，通过欢快的霸王鞭舞，祈祷风调雨顺、粮食丰收。

　　白族霸王鞭舞充满喜庆欢乐的气氛，动作也比较简单，使用霸王鞭的两端碰触身体，半岛体育发出清脆的响声。随着音乐舞动身体，在起舞的同时了解并学习这一宝贵的白族非遗文化，感受白族人民期盼丰收的喜悦。

　　蝴蝶泉，顾名思义是一个蝴蝶在泉水之上翩翩起舞的地方。这里泉水清澈如镜，水质优良，多年来孕育了各类植物，其中以合欢树居多，而合欢树独特的香气吸引着大量的蝴蝶栖息，特别是气候暖和的时候，蝴蝶数量较多，漫天飞舞，看着叫人欢喜。

　　蝴蝶作为大自然中的“花仙子”，虽然身穿美丽的花纹，具有优雅曼妙的舞姿，但成虫化蝶后，生命极其短暂。为了留住它美丽的身影，也为了让更多的人认识蝴蝶、了解蝴蝶，在蝴蝶泉景区内专门设置了蝴蝶养殖基地，里面有专属蝴蝶生长观察区，从虫到蝶，生长过程一目了然。同时，采用制作标本的方式，让它绚烂的生命得以延续。

　　捧着蝴蝶的羽翼，细心地制作，一起留住蝴蝶最美的时刻。制作标本的过程不仅锻炼耐心，又能够探秘蝴蝶的身体构造。当然，你也可以通过奇思妙想，创造更多带有自然元素的蝴蝶标本作品。

　　白族人民常年居住于洱海边，长期以捕鱼为生，还养殖鸬鹚鸟下海捕鱼，而这鸬鹚鸟便是我们熟知的鱼鹰。鱼鹰听着白族人民悦耳的歌声，纵入水中捕鱼，但并不会吞食腹中，而是上船后乖乖交于渔民。

　　这一独特的非遗技艺，被白族人民口口相传流传至今。现掌握该项技艺的人逐渐减少，但在蝴蝶泉景区仍可以观赏到。鱼鹰那“鹰的眼光、蛇的诡异、箭的速度”，令人赞叹！

　　“甲马”又称“纸马”，古时画神像于纸，皆有马以乘骑之用，故称纸马。白族居民使用木头雕刻信奉的各类图腾，再通过上色、印刷的方式，将图案印刷到纸上，最终将制作好的甲马悬挂，为自己、半岛体育为家人祈福、消灾。现如今，雕刻的甲马版画不再被局限，“万物皆可刻”也是适应时代潮流的一种方式。

　　了解一种文化，最直接的方式就是体验制作。在蝴蝶泉边，可以跟随白族甲马技艺传承人一起选图、上油、印刷、风干，制作一幅蕴含美好寓意、属于自己的甲马。

　　现代生活中，香皂、肥皂与我们朝夕相伴，但是如何制作出来的呢？蝴蝶泉景区经过提升改造后，精心打造了手工精油香皂制作体验区。在这里，你可以选择喜欢的味道、香料、颜色和形状，在弥漫着幸福和浪漫的香氛中，体验“融化皂基—添加精油—调色—入模型—冷却”的过程，制作一块独一无二的精油皂。

　　答：根据《国民经济行业分类》（GB/T4754-2017）和《三次产业划分规定》，普查范围具体包括：采矿业，制造业，电力、热力、燃气及水生产和供应业，建筑业，批发和零售业，交通运输、仓储和邮政业，住宿和餐饮业，信息传输、软件和信息技术服务业，金融业，房地产业，租赁和商务服务业，科学研究和技术服务业，水利、环境和公共设施管理业，居民服务、半岛体育修理和其他服务业，教育，卫生和社会工作，文化、体育和娱乐业，公共管理、社会保障和社会组织，以及农、林、牧、渔专业及辅助性活动等行业的法人单位、产业活动单位和个体经营户